I Segreti di Venezia: Il Banco del Giro, la moneta che non si vede – San Polo

Posted on 7 novembre 2025 by Trarealtaesogno

Benvenuti nella serie “I Segreti di Venezia”. Più volte abbiamo attraversato insieme calli e sotoporteghi inseguendo echi di voci lontane: fantasmi di eroi garibaldini a Castello, pietre che ricordano la peste, amori nati tra maree e silenzi, ma oggi torniamo al cuore pulsante della città antica, là dove la ricchezza non si contava in monete tintinnanti ma in scritture di fiducia: li dove una chiesa può essere “divorata” dalle case.

Tra il mercato e il Canal Grande, il respiro del Bancogiro

Siamo a Rialto, nel luogo dove Venezia inventò la moneta che non si vede, e dove il denaro cominciò a viaggiare per “giro” — da un nome all’altro, senza mai lasciare la carta. Tra il profumo del pesce appena sbarcato nel vicino mercato e il vociare dei mercanti, nacque qui il Banco del Giro, l’istituzione che trasformò per sempre il modo di commerciare nel Mediterraneo.

Sotoportego del Bancogiro: il cuore invisibile dei pagamenti veneziani

Sotto le arcate che collegano il mercato di Rialto al Campo di San Giacometto, a pochi passi dal famoso “Gobbo”, ancora oggi sopravvive un nome inciso nella pietra: Sotoportego del Banco Giro. In questo spazio, dove il brusio del mercato si mescolava al suono delle monete e dei passi dei mercanti, si trovava il banco pubblico istituito dalla Serenissima nel 1619. Il toponimo non è un semplice ricordo: è una traccia viva del primo sistema bancario di Stato veneziano, dove il denaro non circolava fisicamente, ma “girava” da un conto all’altro.
Le arcate, un tempo presidiate da banchieri e notai, rappresentavano il confine tra il commercio materiale del mercato e quello immateriale del credito — il luogo in cui la fiducia diventava moneta.

Dal Banco della Piazza al Banco del Giro: nascita di una banca pubblica

Già dal 1587, nel cuore di Rialto, funzionava il Banco della Piazza di Rialto, istituito per regolare i pagamenti dei mercanti che animavano la più grande piazza commerciale del Mediterraneo. Nel 1619, la Serenissima fondò il Banco del Giro, con un’innovazione: un sistema di trasferimento contabile interno, senza necessità di spostare denaro contante.
“Giro” significava appunto il passaggio da un conto a un altro mediante semplice registrazione. Il banco nasceva in un’epoca in cui Venezia, pur avendo perso parte della potenza marittima, restava un centro finanziario cruciale, dove il denaro assumeva la forma di scrittura e fiducia — anticipando concetti moderni come il bonifico o il conto corrente.

sotorpotego del banco giro naranzaria rialto

La moneta che non si vede: il credito come architettura della fiducia

Il Banco del Giro non prestava denaro come una banca privata: custodiva depositi e registrava passaggi di credito. Ogni trasferimento avveniva “per scrittura”, senza oro né argento, riducendo i rischi di furti e fluttuazioni. Era un sistema di pagamento pubblico, garantito dallo Stato veneziano, che offriva sicurezza e rapidità alle transazioni tra mercanti.
La “moneta di banco” divenne un riferimento di stabilità e fiducia, tanto che gli scambi internazionali la accettavano come garanzia. Nel Sotoportego del Bancogiro, ogni mattina, si incontravano commercianti greci, tedeschi, levantini e veneziani per regolare affari che andavano ben oltre la laguna: un microcosmo di economia globale ante litteram.

Il Banco del Giro e i “Banchi” del Ghetto: due anime del credito veneziano

Mentre il Banco del Giro operava sotto la tutela dello Stato, nel Ghetto di Venezia agivano i cosiddetti banchi ebraici, concessi in gestione a famiglie israelitiche con funzioni di credito su pegno.
Questi banchi erano distinti da tre colori simbolici: Banco Verde e Banco Nero, istituzioni successive o collegate a diversi gruppi familiari, anch’essi operanti nel sistema del pegno.
I colori derivavano dalle insegne dipinte sulle porte dei banchi, e non da motivazioni religiose o etniche. Il Banco del Giro rappresentava invece la fiducia dei grandi commercianti, regolato dal Senato e pensato per la circolazione dei capitali tra Stati e mercanti;
i Banchi del Ghetto servivano le classi medie e popolari, fornendo liquidità immediata. Due mondi opposti ma complementari: uno fondato sulla scrittura contabile, l’altro sull’oggetto reale — due forme diverse della stessa necessità economica.
Il Banco Rosso infine, il più antico (attivo dal XVI secolo), era legato al quartiere di Cannaregio, nel cuore del Ghetto Ebraico Veneziano, dove si accedeva per ottenere piccoli prestiti garantiti da oggetti.

sotorpotego del banco giro osteria rialto — Screenshot

Dal fasto alla chiusura: la fine della moneta di banco

Nel 1637 il Banco della Piazza di Rialto chiuse definitivamente, assorbito dal successo del Banco del Giro, che divenne la colonna portante dei pagamenti pubblici e privati della Serenissima. Tuttavia, con la caduta della Repubblica nel 1797 e la trasformazione dei poteri economici sotto Napoleone, il banco perse gradualmente la propria funzione. Nel 1805 fu avviata la liquidazione, e con essa si chiuse un’epoca in cui Venezia aveva gestito un sistema bancario moderno e controllato dallo Stato. Oggi, sotto le arcate di Rialto, resta solo l’eco del nome inciso nel marmo — “Bancogiro” —, memoria di una città che aveva saputo rendere invisibile il denaro, trasformandolo in pura fiducia.

Per concludere

Oggi il Sotoportego del Bancogiro appare come un passaggio qualunque, nelle vicinanze del Canal Grande, e spesso ignorato da chi attraversa Rialto soltanto alla ricerca di souvenir o fotografie. Eppure, basta fermarsi un istante per sentire il respiro del suo passato: il fruscio delle pergamene, il tocco delle penne d’oca, il sussurro dei numeri che scorrevano tra i registri. Là dove il denaro smise di pesare e cominciò a significare fiducia, Venezia tracciò una delle sue più grandi magie: rendere invisibile ciò che muove il mondo. E mentre l’acqua scorre, il nome “Bancogiro” continua a brillare e vivere. Oggi è una rinomata osteria, ma rimane anche un segreto inciso nella pietra — testimone silenzioso del tempo in cui la città lagunare inventò la modernità, senza saperlo.

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Viaggiare con Consapevolezza: Come Diventare un Turista Responsabile

Scopri la mappa segreta di Venezia: oltre 100 Segreti di Venezia e altre curiosità da esplorare

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I Segreti di Venezia: Ponte delle Tette, il più scandaloso della città – San Polo

Posted on 25 luglio 2025 by Trarealtaesogno

Benvenuti nella serie “I Segreti di Venezia”, un viaggio senza tempo tra le affascinanti storie e le unicità della splendida città lagunare. Oggi esploreremo un tema di portata forse più triviale rispetto al solito, ma non per questo meno curioso. E, a prescindere dal nostro grado di pudore, sarà un… piacere accompagnarvi alla scoperta di una dimensione di Venezia che — se non fosse per i nizioleti che vi citerò — rischierebbe di essere dimenticata. Perché sì, anche tra calli silenziose e campielli sonnacchiosi, Venezia ha avuto il suo quartiere a luci rosse. E, come scopriremo, lo ha tramandato in modo tutto suo: scrivendolo sui muri.

Dove siamo e cosa c’è intorno al Ponte delle Tette?

Ci troviamo nel Sestiere di San Polo, non lontani da Campo San Boldo e dal Ponte dei Meloni, quello invisibile.. Sembra che proprio il governo della Serenissima avesse imposto alle prostitute di mostrare il seno ai passanti dal davanzale, nel tentativo di incentivare una sessualità di genere eterosessuale. L’omosessualità, all’epoca diffusa e invisa alle autorità che la vedevano come una deviazione da contenere, spinse il governo a mettere in atto misure che oggi appaiono tanto discutibili quanto rivelatrici del pensiero dell’epoca.

vista panoramica dal ponte delle tette — Un quartiere a luci rosse… legalizzato

Venezia, punto di fusione di culture, temeva che i “costumi sessuali d’importazione” minassero la struttura familiare tradizionale. Per questo, la Serenissima favorì la prostituzione femminile, imponendo dunque alle meretrici di essere visibili e seducenti.

Tra tolleranza e controllo: le regole del “gioco” nella Venezia della Serenissima

La prostituzione era tollerata, ma le norme rigide e severe. Ecco qualche esempio:

Impossibilità ad uscire dal quartiere salvo eccezioni specifiche
Colei che non rientrasse al tramonto (terza campana) era punita con un numero di dieci frustate.
Potevano esercitare ogni giorno, ma non nei periodi sacri, come ad esempio Natale o Pasqua.
Nei giorni di uscita eccezionale potevano girare la città munite di un fazzoletto giallo che facesse da marchio di riconoscimento indossandolo.
Divieto assoluto di uscire la domenica.

E quando le carampane invecchiavano? Il destino delle “professioniste” di ieri

Venne istituito presso le dimore del Signor Rampani un ospizio per le prostitute che non praticavano più “il mestiere”, da qui si tramanda derivi un epiteto rivolto ad una donna vecchia e sciatta: “Ti xe na Carampana!” cioè la fusione tra “Ca’” per casa e “Rampana” da Rampani, per indicare appunto una donna consumata dalle sue esperienze di vita e non più bella a vedersi come un tempo. Addirittura pare che le donne relegate a Ca’ Rampani seguitavano a praticare sottostando ai prezzi imposti dal governo e col divieto assoluto di uscire in pubblico in quanto “sgradite”.

Una morale a due facce: nascondere la polvere sotto il tappeto veneziano

Oggi al Ponte de le Tette attraversiamo il Rio di San Canciano (delle Carampane in quel tratto..) e, leggendo il nizioleto, probabilmente sorridiamo, ma fermandoci un secondo a riflettere, il discorso si fa ampio, ampissimo. Si potrebbero aprire interi tomi su ipocrisia con il trattamento riservato alle donne e ancora di più alle Carampane, di controllo sociale, di resistenza e lotta femminile. Questo ponte si fa simbolo di un’epoca in cui la morale pubblica aveva un’influenza enorme negli interessi dello stato e, proprio grazie all’attualità di questo contrasto tematico-visivo, resta uno degli angoli più affascinanti, meno conosciuti, ma potenzialmente più forieri di dibattito, tra tutti i Segreti di Venezia rivelati finora.

Itinerario a piedi: da Rialto al Ponte delle Tette

Partendo dal Ponte di Rialto, sul lato di San Polo, immergiti nel cuore pulsante del mercato cittadino. Segui la Ruga dei Oresi, ricca di vetrine e botteghe artigiane, fino a imboccare la Ruga Vecchia San Giovanni (quella della chiesa “murata” tra le case). Prosegui lungo questa vivace via, quindi svolta a sinistra in Calle de la Donzella, una calle più appartata che ti guida verso la Venezia meno turistica. Attraversa Calle dei Sansoni, passando per Campiello dei Sansoni e poi per Calle de Ca’ Raspi. Svolta ora a sinistra in Calle dei Botteri, poi ancora a sinistra in Carampane, una zona che già nel nome rievoca storie di un passato piccante. Pochi metri più avanti, imbocca Rio Terà de le Carampane, e svolta subito a destra: sei sulla Fondamenta delle Tette. A questo punto, non puoi sbagliare. Davanti a te c’è il piccolo e celebre Ponte delle Tette, sospeso sul Rio de San Canciano, incorniciato da nizioleti che parlano chiaro e da mura che — se potessero — avrebbero molto da sussurrare.

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In conclusione:

Venezia non smette mai di raccontare storie e, quando lo fa, ci mette sempre dentro un mix unico di ironia e modernità — anche quando affonda le radici in esperienze lontane nel tempo. La città ci invita, ancora una volta, a guardare più a fondo. Il Ponte delle Tette, con la sua apparente leggerezza, è in realtà uno di quei luoghi dove la Storia — quella con la S maiuscola — riaffiora tra le pietre e i nizioleti. Un angolo che parla di controllo, ma anche di desiderio; di marginalità e di potere; di limiti che generano espressione e si fanno espressione, attorno a figure femminili dimenticate da una società che ha scelto di regolare l’intimità per meglio governare. Camminare fin qui, in una calle appartata ma centrale, è come aprire una finestra su un’intera epoca. Ed è proprio questo che rende Venezia così unica: la sua capacità di svelarsi senza giudicare, lasciando che sia il nostro sguardo attento a decidere se ciò che vediamo è solo folclore… o un frammento scomodo, prezioso, unico. Giusto o sbagliato, forse. Ma pur sempre parte della nostra eredità culturale, che — in quanto tale — appartiene a ciascuno di noi in modo diverso.

E va bene che sia così.

mappa di venezia e localizzazione del ponte delle tette

In questa città ricca di misteri e di segreti, ogni vicolo nasconde un aneddoto prezioso da tramandare, e la mia missione è cercare di incuriosirvi e regalandovi, una tessera di puzzle per volta, un quadro variopinto della storia locale da un punto di vista inedito. Continuate a seguire questa rubrica e lasciatevi incantare dalle meraviglie di Venezia, un passo alla volta.

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Vi aspetto con nuovi segreti e avventure ogni venerdì!